LA FE

 

I.                    Fe de mínimos no es tener fe

·         La fe no es un oficio,

·         La fe no es una obligación,

·         La fe es la oportunidad más hermosa que te da la vida, que te da Dios…

·         Hay dos maneras de vivir: con fe o sin fe

Vivir con fe no es hacer cosas religiosas, porque uno puede hacer cosas religiosas sin fe,

·         Es más yo creo que el problema de muchos de nosotros los católicos es que cumplimos cosas religiosas con un corazón que está realmente alejado de Dios, que en verdad no tiene fe…

o   Rezar resos,

o   Orar oraciones,

o   Asistir a celebraciones,

o   Poner cara de que estamos, cuando no estamos,

o   Cumplir con una religiosidad de mínimos para que no nos vaya a alcanzar Dios y no nos cambie la vida NO ES TENER FE …

o   Todo lo contrario yo diría que es una forma terrible de  XXXX,

o   Es decir, de en teoría parecer que tenemos vida cristiana pero en la práctica tener un corazón vacío.

II.                  Tener fe implica una manera de vivir

·         Tener fe implica una manera de vivir…

·         Tener fe se nota en la manera como te tratas a ti mismo y en la manera como tratas a los demás…

·         Tener fe es dejar que Dios entre en todas las dimensiones de tu vida,

·         Tener fe es que cuando te encuentras con tus seres queridos…ofreciéndoles lo que Dios les ofrecería, te comportas como si Jesús estuviera allí… ¿eres tú Jesús mismo para tus hijos?, ¿eres tú Jesús mismo para tu esposo o tu esposa?, ¿eres tú Jesús mismo para tu hermano o para tu hermana?, ¿o para tu padre o para tu madre, o para tu amigo, amiga, o para tu novio, novia, o para tu compañero o tu compañera?

·         Porque resulta que la fe, cuando hay fe, cambia tu manera de existir, cambia tu manera de sentir, cambia tu manera de soñar, cambia tu manera de anhelar, cambia tus aspiraciones, cambia tus pasatiempos, cambia tus deseos, cambia tus ambiciones, cambia tus palabras, cambia tus comportamientos, cambia tus silencios, 

·         y fruto de eso, entonces  llevamos una vida de religiosidad que alimenta esa manera de vivir  diferente….y entonces si claro que si, reso  para no perder tener la sintonía con Dios, y para poder tener las actitudes de Jesús, los pensamientos de Jesús y los anhelos de Jesús… y entonces si me dedico mucho rato a la oración, muchos ratos a la oración y contemplo la palabra de Dios, y vengo a la eucaristía, y le doy la paz a mis hermanos, y pido perdón por mis pecados, pero no por cumplir algo externo que no me afecta el adentro, sino todo lo contrario por cultivar esa nueva vida que llevo adentro y que no puedo perder.

A.      Cambio en sus vidas

Una de las cosas mas bonitas que dicen los muchachos cuando salen de una experiencia de retiros, cuando están a la altura de noveno o decimo es que sienten que hay que cambiar…

·         Tienen un cambio en sus vidas…esa es la experiencia de Dios…

·         Si Dios no me cambia la vida, Dios no ha llegado a tu vida…es una creencia, esa creencia es una creencia de cumplir por cumplir, y esa creencia por cumplir no sirve para nada, todo lo contrario, porque lo que hace es generarte la ficción de que vives lo que no vives, de que cumples lo que no cumples, de que haces lo que no haces.

·         Lo que Dios realiza en el corazón de una persona es transformarla para volverlo un Jesucristo en la tierra, un Jesucristo para los demás, y cuando nos volvemos un Jesucristo en la tierra, llenamos la tierra de esperanza, de paz, de posibilidad de amor, que es lo que quiere Dios.

III: Tenemos una Misión

·         Dios te ha dado una misión y esa misión es que hagas mejor al mundo,

·         Que pases por el mundo haciendo el bien, como Jesús.

·         Digo eso muchachos, por dos razones porque el texto que hoy hemos proclamado termina en una creencia de fe, muchos judíos al ver lo que Jesús había hecho, creyeron en Él…ahí termina el texto de hoy,

·         Pero si ustedes se devuelven se darán cuenta que en el texto de hoy varias veces hay una invitación a la fe…

o   Esa invitación a la fe aparece cuando Jesús dice que esta enfermedad no es una enfermedad para la muerte, sino que esta enfermedad es para que se manifieste la GLORIA de Dios. Dicho de otra manera, que todo esto que está sucediendo una oportunidad para que ustedes contemplen la gloria de Dios, y tengan fe

o   …cuando Jesús anuncia que va a subir a Jerusalén, arriesgando su vida... cómo se te ocurre Jesús subir a Jerusalén, mira que hace apenas unos días te querían apedrear…Jesús les dice que se camina en la luz de su día…porque el día tiene 12 horas y que es a la misma vez para la glorificación

§  Y que Lázaro duerme…y ellos creen que dormir es del verbo dormir, cuando Jesús está hablando de la muerte, xxxx porque entonces van a tener la posibilidad de creer en la gloria

§  …y luego en dialogo con Marta, Jesús le dice a Marta, yo soy la resurrección y la vida…el que ha muerto vivirá, y el que vive vivirá para siempre… ¿crees esto?, le pregunta a Marta? ¿Crees esto?   

 

B.      Oración colecta

·         Todo el texto de hoy muchachos es una invitación a la fe, pero la fe es un movimiento de la existencia, es un movimiento de la vida

·         …quiero que se acerquen un momentico antes   de que yo se que nunca le prestamos atención, a veces ni siquiera le prestamos atención los sacerdotes cuando lo leemos, y creo que mucho menos el pobre pueblo de Dios cuando lo oye... es esa oración que se dice antes de que comiencen las lecturas…se llama la oración COLECTA, es una oración colecta porque colecciona, colecta, recoge los sentimientos de la comunidad reunida y se los presenta a Dios… señor esto es lo que te presentamos como oración en esta celebración, y la oración de hoy era muy linda: “te pedimos señor nuestro que pongas en nosotros los mismos sentimientos que llevaron a tu hijo a entregar la vida por la humanidad” , como les quedó el ojo…impresionante no es cierto!!!!!TE PEDIMOS DIOS TODOPODEROSO QUE PONGAS EN NUESTRAS ALMAS, EN NUESTOS CORAZONES LOS MISMOS SENTIMIENTOS QUE LLEVARON A TU HIJO A ENTREGAR LA VIDA POR LA HUMANIDAD.

·         Ahora pónganlo cada uno en su vida personal

·         TE PEDIMOS DIOS TODOPODEROSO QUE PONGAS EN que en la relación con mi mama en la que a veces soy tan grosero LOS MISMOS SENTIMIENTOS QUE LLEVARON A TU HIJO A ENTREGAR LA VIDA POR LA HUMANIDAD

·         En la relación con mi esposa en la que en ocasiones soy hosco, o con mi esposo con quien pierdo la paciencia…o con mi hermano con quien tengo una discusión por una herencia, o con mi compañero de trabajo con el que nos pasamos sintiendo celos el uno del otro, o con los vecinos que ya me tienen mamao de SACAR EL PERRO A MI JARDIN EN VEZ DEL JARDIN DE ELLOS, te pido señor dios nuestro que me conceda esos mismos sentimientos por los que tu hijo entregó su vida por nosotros. Yo les propondría que ese fuera el xx de esta eucaristía de hoy EL CAMBIO DE SENTIDO.

 

Y si ustedes se fijan va a ver cambios en todo lo que vamos a XXXX Les voy a hablar de algo 3 grandes temas que son el mismo pero vistos de 3 maneras diferentes

Primer lugar, antes de hablar de los 3 grandes cambios: donde se ubica el ser humano ¿Cuál es el lugar del ser humano? El ser humano debe estar en una fosa profunda atrapado con una enfermedad…esa es como una imagen simbólica: El ser humano está atrapado en una fosa profunda, en una caverna profunda, en una tumba profunda aquejado de una enfermedad que mata. Fíjense por ejemplo, que cuando Platón habla de la condición humana en el conocimiento dice que el ser humano está atrapado en una caverna donde solo contempla sombras; cuando habla del alma dice que el alma humana esta atrapada en una tumba que es el cuerpo…no digo que eso sea así…simplemente digo que la imagen de la fosa profunda es una imagen que la humanidad ha tenido para verse así mismo, es una imagen que de alguna manera uno tiene.

·         Cuando tú te sientes en el piso, cuando sientes desánimo, cuando sientes pereza, cuando estás depresivo, cuando estás triste, cuando tienes muchos problemas, cuando ves que no puedes progresar, cuando te sientes como estancado, ¿cómo es ese sentimiento? Como de estar uno en una fosa profunda que no puedes salir, como si uno tuviera una enfermedad que no puede curar. Como cuando uno habla de ese presentimiento que no me puedo quitar, o de ese rencor que no me puedo arrancar o esos recuerdos tristes de mi infancia que penetran mis recuerdos y mi memoria y que me llenan de tristeza y que a pesar de los años que hayan pasado, yo regreso uno y otra vez a eso que pasó hace años pero que todavía hoy me aflige, me abate

·         Como se siente una persona que esta atrapada en una adicción, en un pozo profundo

 

Y entonces viene Dios que es lo más lindo que hay en el mundo, porque Dios es lindo, y viene Dios y hace 3 grandes cambios:

1.       Primer cambio…un pueblo extenuado, que se siente    evidentemente son imágenes literarias….ese pueblo es el pueblo de Israel,

 

2.       Lo segundo que plantea San Pablo: vivir según la carne o vivir según el espíritu, y lo que está haciendo Dios es hacerte vivir según el espíritu…quien vive para la carne, vive para el vicio, vive para la lujuria; pero quien vive para el espíritu, vive para hacer el bien, vive para la justicia, Es que lo bonito de san pablo es que lo afirma  

 

3.       Y tercero tenemos esa belleza de la resurrección de Lázaro…y yo les quiero decir que el texto de la resurrección de Lázaro 3 cositas:

 

a.       EL AMOR.

b.       LA FE

c.       EL MILAGRO

 

 

  

EL CAMINO DE LA VIDA HUMANA

 

 

EL CAMINO DE LA VIDA HUMANA

 

I.             Introducción

 

En este precioso tiempo litúrgico que estamos viviendo…inspirados en el ejemplo de nuestro señor Jesucristo de aquellos 40 días con sus 40 noches, Él pasa en oración y en ayuno en el desierto…hasta que al final siente hambre y es tentado. Inspirados repito, en ese ejemplo de Jesús, nosotros hacemos lo mismo que Él, en estos 40 días que preceden a la semana santa:

1.    Hacemos oración, como decía la oración al comienzo de la cuaresma, hacemos oración para conocer más el misterio de Cristo, es decir, para conocer más quién es Jesús, y qué es lo que significa y realiza en nuestras vidas…y

2.    Nos privamos de realidades de alimento, de comodidades o de algún bienestar para llevar una vida de purificación y de transformación personal.

De manera, que en el camino…cuando seamos tentados contemos con la fuerza de Dios para vencer al tentador. Compartimos, pues, con Jesús el desierto de la cuaresma y la andadura del desierto de la cuaresma.

 

II.                Dos domingos iniciales de la cuaresma

Y los dos domingos de inicio de cuaresma la iglesia con mucha sabiduría nos pone los dos polos de la experiencia cristiana; el domingo anterior podríamos decir es el domingo de la humanidad plenamente humana, y este domingo es la humanidad divina plenamente divina. Y están los dos domingos, el uno al lado del otro, el primer domingo y el segundo domingo, justamente para que tomemos conciencia de a donde se dirige el camino del cristiano: el camino del cristiano que se dirige hacia una montaña alta, y ¿Qué es lo que hay en esa montaña alta? Lo que hay en esa montaña alta es…la Gloria.

A. Domingo anterior

Por lo tanto, el camino de la vida humana, muchachos, el camino de la vida cristiana es un camino que atraviesa la distancia entre nuestra humanidad humana humana humana que está hecha de tentación y de pecado, donde somos afligidos por el pecado…ese pecado que viene a nuestra vida no solamente para extraviarnos, sino fundamentalmente para alejarnos de nosotros mismos, como decíamos hace 8 días para alejarnos y para apartarnos de nuestro propósito en la vida, de  nuestra vocación, de nuestra misión en este mundo.

Porque lo que quiere el pecado, es… recuerden lo que decíamos el domingo pasado, porque lo que quiere el pecado no es que cometas pequeñas equivocaciones, sino que lo que quiere el pecado es destruir tu existencia, destruir tu persona, y tu persona no es únicamente tu vida vital, por decirlo así, claro que si el pecado te quiere matar, pero antes de matarte quiere matar otra cosas, quiere matar

Ø  tu honradez,

Ø  tu bondad,

Ø  tu sinceridad,

Ø  tu capacidad de amar,

Ø  tu rectitud,

Ø  tu inocencia,

Ø  tu pureza,

Ø  tu dulzura,

Ø  tu ternura,

Ø  tu emprendimiento,

Ø  tu ilusión,

Ø  tus motivaciones,

Ø  tu fuerza para vivir,

Ø  tu matrimonio,

Ø  tu familia,

Ø  tu relación con tus seres queridos,

Ø  tu deseo de hacer un mundo mejor,

Ø  tu hambre de justicia…

Todo eso es lo que quiere matar…antes de matarte... porque todo eso es lo que es tu misión en el mundo…tú viniste a este mundo a hacer un mundo mejor, y eso es justamente lo que le estorba al pecado, por eso quiere destruir todo lo bueno que hay en ti.

Ese es el domingo anterior…y este domingo

b. Segundo domingo

 

Y este domingo es la Gloria…y esto también tiene que ver contigo…muchachos, Jesús nos va a llevar hoy de paseo a una montaña muy alta…vamos a ver si puedo decirles todos los detalles encantadores que tiene este texto…todos los años el primer domingo son las tentaciones, y el segundo domingo es la transfiguración. Mateo nos va a llevar a un viaje muy bonito que es este de la montaña alta.

 

 

        

 

 

         

ORACION A SAN JOSE

San José, casto esposo de la virgen María, intercede ante Dios, para que podamos obtener el don de la pureza.

Tú que a pesar de tus inseguridades personales supiste aceptar dócilmente el plan de Dios, ayúdanos a tener esa misma actitud para responder, siempre y en todo lugar, a lo que el señor nos pida.

Varón prudente, que no apegas a las seguridades humanas, sino que siempre estuviste abierto a responder a lo inesperado, danos el auxilio del Divino Espíritu, para que vivamos en prudente desapego de las seguridades terrenales.

Modelo de trabajador constante, de fidelidad silenciosa y de paternal solicitud, concédenos gracia, misericordia y valentía, y defiéndenos de todo mal.

 

ORDENAMIENTO TERRITORIAL DEL ESTADO: DEBATE DE MÁS DE DOS SIGLOS

https://www.elinformador.com.co/index.php/opinion/39-columnas-de-opinion/294954-ordenamiento-territorial-del-estado-debate-de-mas-de-dos-siglos 

El profesor emérito Augusto Hernández Becerra nos señala que “el problema crucial de la organización territorial del Estado que no hemos podido resolver desde su fundación y que es la causa principal de inconformidad y discordia entre los colombianos, es la cuestión del reparto del poder entre los ciudadanos (…) de su real participación en los recursos y en la solución de sus problemas (…) y del grado de libertad que se estima conceder, reconocer o tolerar a las diversas porciones de territorio. (…) Según la forma como se conjuguen tan diversos intereses, aparece una amplia gama de tipos de organización territorial”.

 

“El Ordenamiento Territorial del Estado, es pues, un aspecto que no ha podido conciliar la opinión de los colombianos desde los primeros tiempos de la República hasta nuestros días. (…) En consecuencia se constituye en la actualidad de un debate que va para dos siglos (…) y es probablemente la más grande frustración constitucional de Colombia en su ya prolongada existencia republicana, como es la de no haber logrado aún darle forma acabada al Estado en el aspecto de su organización territorial”. Cuarenta y tres (43) años de centralismo, treinta y tres (33) de federalismo, ciento cinco (105) nuevamente de centralismo, y treinta y dos (32) años de vigencia de la Constitución de 1991 y aún no se ha logrado definir el modelo territorial del Estado Colombiano.

 

“Es grave la responsabilidad histórica de la Dirigencia Nacional. (…) el que no lo hayamos logrado al cabo de 213 años de vida institucional, y es un elocuente testimonio de incapacidad política y de tenaz reincidencia en el error. No se pudo en 1991, pero deberá hacerse en el futuro inmediato. (…) Un país donde el tejido territorial (y por tanto social) se hace y se deshace periódica y sistemáticamente, como si se tratase de la famosa tela de Penélope, derrocha sus energías y aplaza preciosas oportunidades para apuntalar su prosperidad”, afirma Hernández Becerra.

 

De manera que “el permanente desacuerdo de los colombianos en esta materia impide pensar en propósitos colectivos de más grande aliento. La discrepancia no obedece a caprichos o ignorancia. Lo que ocurre es que tras el modelo territorial de Estado (o su inexistencia) se parapetan grandes intereses, decisivos para la suerte del país. Como es bien sabido, en el pasado el tema territorial ha servido como medio para racionalizar el reparto del poder entre grupos económicos y políticos que forman la clase dirigente del país. Bajo teorías y formulismos jurídicos, una vez más, se oculta la cara del poder real, (…) puesto que es indudable que grandes intereses de orden económico y político han conspirado sordamente contra la construcción democrática del tejido social y, por ende, del orden o sistema territorial”.

 

En efecto, la organización territorial del país inducida hacia el centro de su territorio ha generado pobreza en la marginalidad, pues su poder ordenador se ha realizado en atención a las necesidades de las grandes ciudades, que no pasan de cinco, y si se incluyen las intermedias, alcanzan a sumar tan solo cien de los 1.103 municipios de nuestra nación. En tal virtud, las particularidades y circunstancias de los mil municipios restantes, que representan el 90% del país, no han sido tenidas en cuenta, con lo cual los indicadores de pobreza se han expresado en una precaria prestación de servicios básicos en salud, educación, agua potable y saneamiento básico. Débil presencia estatal en estos territorios de la nación, que son su inmensa mayoría, que surge como consecuencia del absorbente poder del centro, “que ofrece muy poco a cambio a la periferia”, según señala Domínguez Ossa.

 

 

 

CARENCIA DE MODELO TERRITORIAL DE ESTADO...Y POR LO TANTO DE NORTE

 

https://elmeridiano.co/carencia-de-modelo-territorial-de-estado-y-por-lo-tanto-de-norte/

Tal como lo señala el emérito profesor Augusto Hernández Becerra, “carecemos de un modelo territorial de Estado propiamente dicho. La Constitución es, en este aspecto, eminentemente posibilista y especulativa. Carece de definición, de plano y de brújula y exhibe una gran indeterminación en cuanto a la organización territorial de Estado se refiere (…) y no parece que estemos hoy más cerca de romper esta constante de la vida institucional del país”, pues el sensible tema ha estado ausente en la agenda y en los planes de desarrollo de los últimos nueve gobiernos, desde Gaviria, Samper y Pastrana, pasando por los dos periodos presidenciales de Uribe y Santos, hasta Duque y ahora Petro.

 

“Aparte de una definición de principios muy general y un tanto contradictoria (Colombia es un Estado unitario, descentralizado, con autonomía de sus entidades territoriales, entre los cuales el municipio es la entidad fundamental), la C.P. del 91 no es nada precisa en cuanto a la arquitectura territorial del Estado colombiano. (…) no decide nada, se limita a proponer una serie de posibilidades, sobre las cuales las leyes en el futuro deberán ir abriendo el camino hacia un modelo de Estado que ni siquiera se insinúa en la Carta.

 

Definir el modelo territorial de Estado es, por jerarquía de la materia, asunto constitucional, no de simples leyes. Al haberlo dispuesto la Constituyente de otra manera, estuvo por debajo de su responsabilidad histórica. Colombia necesita contar con un proyecto definido o definible de organización territorial trazado desde la Constitución y dotado de una agenda legislativa precisa para el desenvolvimiento del proceso”, afirma el exmagistrado Hernández Becerra.

 

No contar con un modelo de organización territorial es dejar a la deriva un asunto medular de una nación, dado que, en nuestro caso ha sido, de una parte, la causa de la violencia endémica que nos ha sacudido durante toda nuestra existencia republicana; y de otra, el origen del inequitativo reparto del poder, pues “ha concentrado el pivote de su dominio económico, político y cultural en el centro de su territorio, que le ha permitido absorber la riqueza y la mano de obra de todo el país, ofreciendo muy poco a cambio a la extrema periferia”, tal como lo afirma Domínguez Ossa.

 

De manera que al no contar nuestra Constitución con un norte definido en cuanto a la organización territorial del Estado, deja el asunto en manos de la administración de turno, en el que cada cuatro años el nuevo mandatario formula su propio Plan Nacional de Desarrollo sin tener en cuenta el marco orientador que ofrecería el modelo territorial de Estado.